suǒ
(1)  ㄙㄨㄛˇ
(2) 处, 地方: 住~。 哨~。 场~。 处~。
(3) 机关或其他办事的地方的名称: 研究~。 派出~。
(4) 量词, 指房屋: 一~四合院。
(5) 用在动词前, 代表接受动作的事物: ~部(所率领的部队)。 ~谓(a.所说的; b.某些人所说的, 含不承认意)。 无~谓(不关紧要, 不关心)。 ~有。 各尽~能。 ~向无敌。 有~不为而后可以有为。
(6) 用在动词前, 与前面的""或""字相应, 表示被动的意思: 为人~敬。
(7) 姓。
(8) 郑码: P/PDXP, U: 6240, GBK: CBF9
(9) 笔画数: 8, 部首: 户, 笔顺编号: 33513312

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  • — suŏ ㄙㄨㄛˇ 〔《廣韻》疏舉切, 上語, 生。 〕 1.處所;地方。 《詩‧魏風‧碩鼠》: “樂土樂土, 爰得我所。” 《莊子‧庚桑楚》: “ 老子 曰: ‘子自 楚 之所來乎?’” 唐 韓愈 《送李六協律歸荊南》詩: “早日羈游所, 春風送客歸。” 《紅樓夢》第六八回: “﹝ 尤二姐 ﹞倒也安心樂業的, 自為得所。” 沙汀 《航線》: “他們回轉身, 找自己的隱蔽所去了。” 2.道理;方法。 《禮記‧哀公問》: “今之君子……午其眾以伐有道, 求得當欲, 不以其所。” 鄭玄 注:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I suǒ (1) (形声。 从斤, 户声。 斤, 斧子。 (hǔ)本义: 伐木声) (2) 所 假借为 处 。 处所; 地方 [place] 有截其所。 《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。 《荀子·王霸》 必于无人之所。 《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。 《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。 《左传·隐公元年》 …   Advanced Chinese dictionary

  • — 拼音: suo3 解释:    1. 虚字。 置在动词前, 暗示动作达到的事物。 如: “前所未闻”。 论语·颜渊: “己所不欲, 勿施于人。 ” 2. 与“为”或“被”合用, 表示被动的意思。 如: “他的作品为一般青年人所喜爱。 ”相当于“尚”、 “还”。 乐府诗集·卷四十六·清商曲辞三·无名氏·懊侬歌十四首之三: “江陵去扬州, 三千三百里。 已行一千三, 所有二千在。 ”   所 拼音: suo3 解释: 1. 地方、 处所。 吕氏春秋·恃君览·达郁: “厥之谏我也,… …   Taiwan national language dictionary

  • — 拼音:suo3    1. 虛字。 置在動詞前, 暗示動作達到的事物。 如: “前所未聞”。 論語·顏淵: “己所不欲, 勿施於人。” 2. 與“為”或“被”合用, 表示被動的意思。 如: “他的作品為一般青年人所喜愛。” 相當於“尚”﹑“還”。 樂府詩集·卷四十六·清商曲辭三·無名氏·懊儂歌十四首之三: “江陵去揚州, 三千三百里。 已行一千三, 所有二千在。”   拼音:suo3 1. 地方、 處所。 呂氏春秋·恃君覽·達鬱: “厥之諫我也, 必於無人之所。” 2. 恰當的位置。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • — 【소】 바 (방법 일) ; 곳; 쯤; 얼마; 어조사 戶 (집호) + 斤 (도끼근) 戶부 4획 (총8획) [1] [n] place; location; position [2] [n] building; office [3] that which ショ·ところ 各其所長 (각기소장) 각 사람 저마다의 장기. 저마다 잘하는 재주. 居所 (거소) 일시적으로 어떠한 목적을 곱고 게속 머무르고 있으나, 생활의 본거가 아닌 곳 控所 (공소) 쉬면서 기다리거나… …   Hanja (Korean Hanzi) dictionary

  • — <折>  哳  晣  狾  浙  肵  所  斪  斸  <析> …   The searching index of Chinese characters according to the Russian graphical system of Rosenberg and Kolokolov

  • — 소 바 8 strokes 지게호+도끼근 …   Korean dictionary

  • 所謂 — (所謂, 所谓) 1.所說的, 用於復說、引證等。 《詩‧秦風‧蒹葭》: “所謂伊人, 在水一方。” 《禮記‧大學》: “欲脩其身者, 先誠其意……所謂誠其意者, 毋自欺也。” 《後漢書‧吳祐傳》: “ 祐 曰: ‘掾以親故, 受污穢之名, 所謂“觀過斯知人”矣。 ’” 閩 王延彬 《哭徐夤》詩: “昔除正字今何在?所謂人生能幾何!” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三: “非但自己創不起小家庭, 還非得遵從家族經濟的原則, 所謂仰事俯蓄, 艱難得很。” 《<艾青詩選>自序》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 所谓 — (所謂, 所谓) 1.所說的, 用於復說、引證等。 《詩‧秦風‧蒹葭》: “所謂伊人, 在水一方。” 《禮記‧大學》: “欲脩其身者, 先誠其意……所謂誠其意者, 毋自欺也。” 《後漢書‧吳祐傳》: “ 祐 曰: ‘掾以親故, 受污穢之名, 所謂“觀過斯知人”矣。 ’” 閩 王延彬 《哭徐夤》詩: “昔除正字今何在?所謂人生能幾何!” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三: “非但自己創不起小家庭, 還非得遵從家族經濟的原則, 所謂仰事俯蓄, 艱難得很。” 《<艾青詩選>自序》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 所緣緣 — 唯識宗所立四緣之一。 又作緣緣, 即所緣之緣。 所謂‘所緣’, 即指心及心所認識作用之對象;若心、 心作用之對象成為原因, 而令心、 心作用產生結果之時, 心及心作用之對象即稱為‘所緣緣’, 心及心作用則稱為‘增上果’。 又歷來多解釋為心、 心所法由托緣而生起, 乃自心之所緣慮。 故亦可謂所緣緣即一切法。 又成唯識論於所緣緣立有親疏二類, 《成唯識論》卷七載: ‘謂若有法, 是帶己相, 心或相應所慮所托。 此體有二, 一親二疏。 若與能緣體不相離, 是見分等內所慮托,… …   Dictionary of Buddhist terms

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